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蒲風騷韻話應城

2019年05月22日 瀏覽量: 來源: 作者:

蒲風騷韻話應城

——應城概況

應城,古為蒲騷之地。南朝?宋孝武帝孝建元年(公元454年)始設應城縣。以“地處要沖,乃安、荊二府咽喉,鄖襄東道門戶,應置城為守”,故名應城,又稱“蒲陽”,雅稱“蒲騷”。它像一枚閃耀的星辰,鑲嵌于湖北省中部;東鄰武漢,西鄰京山;漢北河、大富水、涢水、漳河穿境而過。境內西北丘陵崗巒,伍山、洪山、團山、白沙山,連綿疊翠;南部湖鄉平川,龍賽湖、老觀湖、東西汊湖,星羅棋布。應城礦產富饒,物華天寶,享有“茶山魚湖”、“膏都鹽海”美譽,石膏、巖鹽、溫泉并稱應城“三寶”。1986生撤縣建市以來,應城市先后獲評全國教育先進市、全國文化先進市、全國體育先進市、全國科技進步先進市、全國優秀旅游城市、國家園林城市,連續二十四年獲評全國社會治安綜合治理先進市。

應城,這片厚重的大地是詩歌的沃土,乃楚文化的發祥地之一,文化積淀特別深厚。歷代文人墨客乃至名流大家,在這勝景秀美、人杰地靈的蒲騷勝地,揮毫潑墨,賦詩填詞。遠在戰國時期,楚國著名詩人屈原在流放漢北期間,曾住蒲騷創作了《惜誦》《招魂》等名篇。詩人離開蒲騷時,懷著對國家和人民的無限熱愛創作了偉大的詩篇《離騷》。詩人絢爛的文采,讓蒲騷這片土地變得多情而炫目。屈原弟子、著名詩人、辭賦家宋玉,曾喬居蒲騷故地岐山,在這里寫下《九辨》等名作。唐代著名詩人李白曾游歷湯池,寫下了《安州應城玉女湯作》著名詩篇。北宋著名政治家、文學家、詩人歐陽修,年輕時曾信步蒲騷,盡情抒發多首浪漫詩章。明代大政治家張居正、著名學者陳士元、清代著述家程大中等眾多名儒達官,也在這里留有重要墨寶。

應城,這片富饒的沃土、厚重的大地,孕育了蒲騷文化、靈泉文化、膏鹽文化和紅色文化。應城由蒲騷古邑嬗變成具有古韻新風的縣城,歷史深厚、豐富多彩的地域文化成為最靚麗的名片。

一、蒲騷文化——應城文化之源,融匯于荊楚文化的歷史長河

(一)蒲騷之名,源于詩韻

讓我們循著《詩經》的韻律追溯蒲騷文化的源頭。“彼澤之陂,有蒲與荷……彼澤之陂,有蒲與蕳……彼澤之陂,有蒲菡萏。有美一人,碩大且儼。寤寐無為,輾轉伏枕”(《詩經?陳風?澤陂》)。這風雅唯美的詩句奠定蒲騷文化的基礎。

戰國時期,楚國著名詩人屈原流放漢北,曾住蒲騷創作了《惜誦》《招魂》等名篇。詩人離開蒲騷時,懷著對國家和人民的無限熱愛創作了偉大的詩篇《離騷》。《楚紀?列士傳》載:“宋玉,楚人,屈原弟子。嘗僑居蒲騷,憫其師忠而被放,作九辯以述志”。宋玉還獲得了楚頃襄王的封田,后稱“宋玉田”(在今應城田店鎮)。唐代著名詩人李白曾游歷湯池,寫下了《安州應城玉女湯作》著名詩篇。北宋著名政治家、文學家、詩人歐陽修,年輕時曾信步蒲騷,盡情抒發多首浪漫詩章。以神童著稱的明代大政治家張居正、明代著名學者陳士元、清代著述家程大中等眾多名儒達官,也在這里留有墨寶。

(二)境內遺址,蒲騷文化的歷史注釋

蒲騷故城遺址:

又名蒲騷壘、蒲騷臺。即《左傳》“鄖人軍于蒲騷”之地。據《光緒應城志》記載,在縣西北三十里崎山團古城畈,有春秋時期的蒲騷故城遺址,面積6.8萬余平方米。曾出土陶器文物多件。

門板灣遺址:

在城南2公里大富水西岸星光村境內。為新石器時期村居房屋遺址,距今5000余年。遺址的城墻與城濠以及大型房屋建筑皆保存較好,迄今新石器時代考古發現之罕見,是五千年中華文明史的象征之一,為全國重點文物保護單位

陶家湖古城遺址:

位于市區西約18公里的四龍河與陶家河交匯處。遺址主要堆集為新石器時代,整個城址為土筑城垣,總面積約67萬平方米,文化遺存分部廣,面積大,堆積厚,文化內涵豐富。

據《應城縣志》記載,應城境內還有下王遺址、張家臺遺址、鷹嘴巖遺址、樊家灣遺址、明代官窯故址等遺址等。

(三)景點公園,蒲騷文化的剪影

故園重建,蒲騷文化的時代傳承。目前正在修建的有新河公園、歐陽修孝義文化園。

新河公園:

主題:展古渡畫卷,繪詩意應城。

新河公園位于應城市城區西門大富水河東岸,蒲城橋頭,乃應城的古八景之一的西河古渡所在地。八百年西河古渡,因歐陽修和詩詞而聞名,因膏鹽運輸而繁盛。宋代,這里風景綺麗,商貿云集,文人墨客,留連往返,吟詩作賦。歐陽修留下的詩篇,更使西河古渡名聲鵲起。明清時期,這里是繁華的碼頭,膏鹽轉運通衢。公園之再造,展古渡畫卷,繪詩意應城。整個公園占地80畝,由“膏鹽千壘、輕帆古渡、醉倚香亭、欄橋渡月、棹影流霞”五大部分組成。其景觀包括“古渡印象、鹽海曲徑、草語課堂、主題雕塑、醉翁亭廊、詩廊詞墻、筆墨廣場、臺地花海、月下欄橋、疏林草坡,雨水花園、疊級花臺、休閑景亭、景觀疊石”等近20處。此園為湖北省第一座“詩渡”文化融合的綜合性公園,具有城市形象展示功能、詩詞文化傳承功能、生態游覽功能、市民休憩娛樂等多種功能。“詩渡”西河,古景煥新。橫跨八百年的古渡景色,如詩卷畫軸般坦然展開。

歐陽修孝義文化園:

主題:彰揚孝義,傳承騷風。

歐陽修叔父歐陽曄“進士及第,所得俸祿,分養孤遺。其兄之子修少孤,教之如己子。”死后“葬安州應城之彭樂村”(《歐陽氏譜圖序》)。歐陽修曾在應城建“守孝堂”,為其叔守孝。2018年,應城市以歐陽修的孝義精神和對應城的殷殷情懷為文脈,修建歐陽修孝義文化園。

歐陽修孝義文化園位于應城湯池溫泉風景區。園區內設“孝義牌坊”、“守孝堂”、“遺風騷韻”、“先賢雕像”、“詩聯長廊”等景點。立有歐陽修雕像,鐫刻有歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》《祭叔父文》《墓志銘》《登應城樓》和有關唱詠應城的詩文。斯園展現歐陽修在應城為其叔守孝三年的遺事和有關詩文,彰揚孝義,傳播騷風。

此外,應城還有千年孔廟、文峰塔、伍嶺樵歌、龍湖晚唱唱等景點。

二、靈泉文化——應城文化之根,植根于魚米之鄉的蒲陽大地

湯池溫泉,又名“玉女湯”,在應城市區西20公里的湯池鎮,相傳昔日天庭玉女曾下凡在此煉丹,為民施藥療疾,救苦救難。泉有三處,分上、中、下三池,水由泉眼中噴出,洶涌翻滾,霧籠云蒸,“數里遙望,白氣浮蒸如煙,上下采映,狀若猗疏(南北朝盛弘之《荊州記》),氣象十分壯觀。湯池溫泉為全省五大高溫溫泉之一,地熱能儲量大、水溫高、水質好,常年水溫70℃以上,且富含鈣、鎂、鉀等20多種礦物質,適于發展旅游、醫療、科研和特種養殖業,是旅游度假、休閑療養勝地,如今是湖北省AAAA溫泉景區,集溫泉沐浴、休閑保健、生態、紅色旅游以及完善的住、餐、娛、購配套于一體的旅游度假休閑景區。

玉女溫泉,有著深厚的文化根基。“仗劍去國,辭親遠游”的詩仙李白,寄居湖北安陸(時為安州)時,慕名來到湯池,寫下了《安州應城玉女湯作》:“神女歿幽境,湯池流大川。陰陽結炎炭,造化開靈泉......散下楚王國,分澆宋玉田......”。到了明?萬歷年間,玉女溫泉已名馳遐邇。慕人文底蘊,享湯池韻致的達官貴人,富冑子弟,煙塵相遞。由此,湯池成了遠近不可多得的休閑勝地,文人墨客,官吏游僧也紛紛題詩,唱和,成為美談。

三、膏鹽文化——應城文化之脈,疏通了應城的經濟和社會發展

應城物華天寶,資源富集,素有“膏都鹽海”之稱,是一座新興的工礦城市。石膏、巖鹽、溫泉并稱應城“三寶”。石膏儲量達13億噸,已有400多年的開采歷史。纖維石膏晶瑩剔透,有白玉的質感,為石膏礦產中的精品,儲量大、品位高,一級品纖維石膏占全國儲量的82%以上,居全國之冠,亞洲之首。應城被譽為“亞洲纖維石膏王國”。巖鹽礦床分布約140平方公里,儲量280億噸,位居全國前10名,儲量大、品位高、埋藏淺、易開采。膏鹽開采及深加工,成為應城經濟的一大支柱產業,不僅活躍了應城經濟,而且不斷演釋和豐富了膏鹽文化。曾流行于膏鹽洞下的礦工歌謠——膏洞號子,傳唱400余年。應城歷代文人,為膏鹽賦詩撰文,傳承膏鹽文化。

礦山公園,膏鹽文化的博物館。近年應城興建了“國家礦山公園”,其中“中國石膏博物館”為全國唯一石膏博物館,收藏著非金屬礦藏奧秘無窮的前世今生。該園占地28平方公里,比鄰湯池溫泉,擁有山、湖、林、溫泉、膏礦五大資源,目前投資80億元,打造生態文化旅游、休閑度假勝地。

四、紅色文化——應城文化之魂,扎根于豐饒深厚的應城熱土

(一)應城群英譜,紅色基因流淌傳承的寫照。

應城這塊神奇的土地,鐘靈毓秀,地靈人杰。在中國近現代社會變革和當代社會主義建設中,英才輩出。從這里走出了中共一大代表劉仁靜;走出了中共二大、五大代表,首屆中央監察委員會委員、早期工人運動卓越的領導人許白昊;走出了國民黨元勛、著名外交家蔣作賓。民國時期應城授銜的將軍24位。共和國授銜的將軍6位。第二炮兵某基地原司令員、少將楊業功,殫精竭慮,忘我工作,瀝血沙場,積勞成疾病逝,中央軍委授予“忠誠履行使命的模范指揮員”榮譽稱號。

(二)湯池訓練班,昔日鄂中敵后抗日干部的搖籃,今日紅色文化弘揚傳承的陣地。1937年中共中央委派陶鑄在湯池舉辦“農村合作人員訓練班”,共培訓抗日干部550余人。他們以農村合作指導員的合法身份,分赴鄂中、鄂西北、鄂東南等地開展抗日救亡工作,恢復和發展黨組織,發動與組建了抗日陣營,使抗日的星星之火,形成燎原之勢。湯池訓練班被譽為抗日干部的搖籃。湯池是鄂中抗日的策源地和發動鄂豫邊區敵后抗日戰爭的戰略支撐點之一,為民族解放事業做出了貢獻。1984年在湯池“訓練班”的舊址上建立“鄂中革命烈士紀念館”。

此外,還有應城周總理紀念館、許白昊革命烈士紀念館、楊業功故居和紅旗人民公社舊址,皆為紅色文化教育新的陣地,紅色基因在應城這片熱土上世代傳承。

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